英国学者李约瑟在研讨我国科学技能开展史的过程中，提出了这样一个问题：在公元前世纪至公元前15世纪，我国在自然科学及运用方面远胜于欧洲，可是近代科学为什么不是从处于国际领先位置的我国古代文明中演绎出来，而是在文明程度相对落后的15世纪欧洲诞生呢？

　　这便是学术界所说的“李约瑟难题”。这一难题自提出之始就遭到了国内外学者的广泛重视，他们在社会建制、经济、文明背景、社会的科学才干等等视点进行了讨论。这很难从一个视点解说，由于它与一个社会的开展严密相关。社会的开展不受单独面的要素决议，是经济基础、文明环境、历史背景、宗教准则、政治等等许多要素交错在一起归纳效果的成果。

　　作为一名跨文明研讨者，我测验从文明视点来剖析和讨论“李约瑟之问”。文明价值取向和思维形式对科技开展毫无疑问起着严峻效果。文明要素影响着人们的价值判别和行为方法，在回答“李约瑟难题”方面，有其共同的文明意蕴。

　　在文明价值取向上，中西方存在着显着的差异性。我国曾是一个封建独裁思维十分稠密的国家，儒家作为正统文明的代表，两千多年来一向影响着我国人的思维知道。儒家信仰的是“内圣外王”，对内重视修身、治心，对外重视安全国、建事功。儒家的社会分工遵从的是“劳心者治人，劳力者治于人”，从事农业、手工业的归于“劳力者”，而劳力者是遵从劳心者的，社会对劳力者带有轻视的目光，劳心者重视的是治国、平全国的治国抱负，科学、技能则被视为“奇技淫巧”，这严峻阻止了科学技能的深入开展。

　　儒家思维在社会中的分配位置也导致人们事事依从，排除了思维继续开展的或许，这说明了我国在开始创造造纸、印刷、火药和指南针方面获得的成果，而后来却落后于西方的原因。

　　但是，在西方却为科学技能的开展供给了一个较好的文明氛围。文艺复兴时期，近代自然科学得到开展，启蒙运动大大增强了人们关于理性和科学的知道，这样的文明氛围有力地推动了科学技能向前开展。三次科技革新更是造就了人类科技史上的光辉。相关于西方，我国的文明氛围就极大地阻止了科学技能的开展。

　　从社会价值视点来看，我国之所以没有发生近代科学，原因就在于东西方在社会价值取向方面存在着很大的差异。在我国封建社会，文人们十年寒窗苦读为的是考科举、走宦途。他们热衷于人文和政治准则，寻求功名利禄和社会位置，这是由于他们遭到封建社会正统儒家思维的非功利主义价值观的影响。

　　儒家学说是入世的哲学，更多的重视人生和社会问题。面临义和利的相关道德问题，儒家建议重义轻利，以义制利。义是某种特定的道德标准，是登峰造极的道义，而利多指物质利益。孔子关于这方面的利，持有慎重保存的情绪，他愈加重视义，以为义才是义利观的中心。当利与义发生冲突时，人们首先要考虑的是义，能够舍利取义，甚至在我国古代的历史长河中呈现过许多舍生取义的英雄人物。这样的价值观念与社会环境一道构成了一种关闭的自我习惯的体系，然后阻止了科学技能在我国的开展。

　　西方人的社会价值观念与东方有很大不同。西方人倡议功利主义，他们都是经过本身的尽力，去寻求个人的自我开展与自我完成，去寻求与个人利益相关的物质利益和精力价值，这样的寻求使他们热衷于科学技能的革新与立异。

　　学者楚渔在《我国人的思维批评》一书中指出导致我国落后的底子原因是传统的思维方法，以为我国近代科技落后的底子原因是在其时的文明背景下，我国缺少抽象思维、逻辑推理才干较低、有用理念过重等。

　　在他看来，文明要素浸透于社会开展的各方各面，从思维方法视点叩问了我国科技落后的原因。中西思维方法有本质的不同，在其时的我国社会，我国人传统的思维方法的特点是全体、归纳的，我国人拿手归纳、从全体看待事物。这导致了我国古代科技直观、抽象、含糊的特征。西方看待事物则是从部分讨论、剖析事物，选用定量剖析手法进行实证。我国古代尽管也呈现过在国际范围内影响极大的四大创造，但由于政治、经济、文明等方面的限制，科学技能的开展与立异并没有延续下去，使得我国没有发生近代科学，反而被西方逾越了。

　　破解“李约瑟之问”，归根到底离不开科学文明的视角。就此而言，中华民族的近代的悲惨剧，根源于近代科技立异文明的残损。而“李约瑟之问”的本质，正是对火药故土因重道轻器、禁海闭关而导致思维保存、立异阻滞的文明拷问。

　　从某种意义上说，科技实力决议着国际政治经济力量对比的改变，也决议着各国各民族的出路命运。由此可见，科技立异关于一个国家开展的严峻效果，立异文明关于科技开展的先导效果，然后为咱们破解“李约瑟之问”供给了理论指导。假如不打破传统文明中那些不利于立异的守成主义藩篱，将其间的精华转化为有益于现代立异的文明思维资源，社会的开展就很难有革新性改变。

　　咱们有必要反思我国传统文明中立异较弱，特别是缺少首创精力的现象。立异是引领经济社会开展的榜首动力，是国家兴衰的决议性要素之一。纵观国际历史，美、英、德、法 等西方发达国家，无一不是抓住了每次科技革新的机会，依托原始立异引领技能革新和工业开展，步人了国际强国之列。任何一个国家和民族都需求不断的立异，跟上年代前进的潮流，经过立异在竞赛中构成自己的竞赛优势，才干够屹立于年代的前列。因而，培养立异文明、营建立异环境、培养立异型人才、增强国家的立异才干势在必行。

　　研讨“李约瑟难题”的现实意义是清晰的，那便是有必要正视中华民族本身立异文明层面的限制性，大力培养立异型的科技人才，发扬国人的科学精力，施行科教兴国战略。只要这样，咱们才干提前完成民族复兴。咱们应以广博的胸襟去知道和吸收领先于咱们的西方文明的精华，挣脱我国传统文明对思维的捆绑，尽力使中华民族跻身于先进民族之列，然后重振我国科技的雄风，不断扩大我国对国际的影响。